《周易》曰：天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。 上句“天行健，君子以自強(qiáng)不息”流傳更廣。兩句意謂：天（即自然）的運(yùn)動(dòng)剛強(qiáng)勁健，相應(yīng)于此，君子處世，應(yīng)像天一樣，自我力求進(jìn)步。剛毅堅(jiān)卓，發(fā)憤圖強(qiáng)，永不停息；大地的氣勢(shì)厚實(shí)和順，君子應(yīng)增厚美德，容載萬(wàn)物。 清華大學(xué)的校訓(xùn)即為：“自強(qiáng)不息，厚德載物?！蹦耸且么颂?。
講究道德情操，在帶有強(qiáng)烈倫理色彩的中國(guó)傳統(tǒng)文化中，是一種至高無尚的價(jià)值取向。仁、義、禮、忠、信、德、孝、敬、恭、謙、儉等，是美德的集中代表。因而用道德情操之意起名的人占有相當(dāng)大的比例。父母?jìng)兇蠖枷Ｍ约旱碾u寶寶長(zhǎng)大后成為一個(gè)品德高尚的人，在
起名的時(shí)候就可以適當(dāng)參考一些道德、品德、節(jié)儉、孝順等相關(guān)的名字。下面給大家從詩(shī)詞典籍中收集和整理了一些這方面的名字大全，僅供學(xué)習(xí)和參考。
道德情操類雞寶寶起名大全推薦
宇泰——起名來源：《莊子?庚桑楚》：“宇泰定者，發(fā)乎天光。”
達(dá)生、達(dá)肖、達(dá)隨——起名來源：《莊子?列御寇》：“達(dá)生之情者傀，達(dá)于知者肖，達(dá)大命者隨，達(dá)小命者遭?！?/div>
路遙——起名來源：元?無名氏：“路遙知馬力，日久見人心?！?/div>
鴻儒——起名來源：唐?劉禹錫《陋室銘》：“談笑有鴻儒，往來無白丁?！?/div>
度德、力之——起名來源：《左傳?隱公十一年》：“度德而處之，量力而行之?！?/div>
力勝、智成——起名來源：《文子?積德》：“積力之所舉，則無不勝也；合智之所為，則無不成也?！?/div>
浚泉——起名來源：唐?魏征《貞觀政要》：“欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源?！?/div>
思行——起名來源：《論語(yǔ)?公冶長(zhǎng)》：“季文子三思而后行”。
無涯——起名來源：《莊子?養(yǎng)生主》：“吾生有涯，而知也無涯?！?/div>
灼華——起名來源：《詩(shī)經(jīng)》：“桃之夭夭，灼灼其華?！?/div>
良眸——起名來源：《孟子?離婁上》：“存乎人者，莫良于眸子?！?/div>
白云——起名來源：明?劉基：“白云在青天，可望不可即?！?/div>
善登——起名來源：《三國(guó)志?吳書》：“從善如登，從惡如崩?！?/div>
斯夫——起名來源：《論語(yǔ)?子罕》：“子在川上日：逝者如斯夫，不舍晝夜！”
萬(wàn)仞——起名來源：西晉?陸機(jī)《文賦》：“精騖八極，心游萬(wàn)仞?！?/div>
本善——起名來源：《三字經(jīng)》：“人之初，性本善。”
曲全——起名來源：《老子》：“曲則全，枉則直。”
善昌——《諸葛亮集》：“善積者昌，惡積者喪?！?/div>
三省——《論語(yǔ)?學(xué)而》：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”
梅雪——宋?盧梅坡《雪梅》：“有梅無雪不精神，有雪無詩(shī)俗了人?！?/div>
菊有、傲霜、傲菊——宋?蘇軾《冬景》：“菊殘猶有傲霜枝”。
自芳——唐?楊炯：“美人今何在？靈芝徒自芳?！?/div>
清芳——唐?李白《贈(zèng)孟浩然》：“高山安可仰？徒此揖清芳?！?/div>
芳菊、秀姿、貞秀、貞姿——東晉?陶淵明：“芳菊開林耀，青松冠巖列。懷此貞秀姿，卓為霜下杰。”’
幽蘭、含清——東晉?陶淵明《飲酒二十首》：“幽蘭生前庭，含薰待清風(fēng)?！?/div>
佳姿——唐?陳子昂：“可憐瑤臺(tái)樹，灼灼佳人姿?！?/div>
早梅——唐?柳宗元：“早梅發(fā)高樹、回映楚天碧?！?/div>
淡菊——唐?司空?qǐng)D：“落花無言，人淡如菊。”
冰玉——宋?蘇武：“冰肌玉骨，自清涼無汗。水殿風(fēng)來暗滿香?！?/div>
信梅——宋?黃庭堅(jiān)：“天涯也有江南信，梅破知春近?！?/div>
瑩靜、丹桂——宋?晁端禮：“瑩無塵，素娥淡佇，靜可數(shù)，丹桂參差。”
梅影——宋?汪藻：“起來搔首，梅影橫窗瘦?！?/div>
疊玉、瑩玉、瑩冰、玉冰——宋?朱敦儒：“瑩徹乾坤，全放出，疊玉層冰宮闕?！?/div>
溪梅、冷蕊——宋?張?jiān)桑骸跋非缯丈悖淙飻?shù)校爭(zhēng)發(fā)?！?/div>
如玉——宋?楊萬(wàn)里：“加今才是十三夜，月色已如玉?！?/div>
碧清、自潔——宋?張炎：“碧圓自潔，向淺洲遠(yuǎn)浦，亭亭清絕。”
柔仁——宋?張來：“自古柔仁伏暴強(qiáng)”。
敏行、訥言——《論語(yǔ)?里仁》：“君子欲訥于言而敏于行’”。
令德、令儀——《詩(shī)經(jīng)叫、小雅?湛露》：“顯見君子，莫不令德。豈弟君子，莫不令儀?！?/div>
竹筠、柏心——《禮記?禮器》：“如竹箭之有筠也，如松柏之有心也。”
葉青——董必武：“竹葉青青不肯黃，枝條楚楚耐嚴(yán)霜?！?/div>
留香——宋?文天祥：“留得聲名萬(wàn)古香”。
嘉瑩、光煜——《陳與義集?螢火》：“嘉爾螢火不自欺，草間相照光煜煜。”
念慈、念祥、心潔——《菜根譚》：“一念慈祥，可以醞釀兩間和氣；寸心潔白，可以昭垂百代清芬。”
品超、斯遠(yuǎn)——明?王永彬《圍爐夜話》：“品超斯遠(yuǎn)，云飛而礙空?！?/div>
介?！对?shī)經(jīng)叫、小雅?信南山》：“報(bào)以介福，萬(wàn)壽無疆?！?/div>
孚嘉——《周易?隨》：“孚于嘉，吉。”
孝德、椎孝、友于——《尚書?君陳》：“君陳！惟爾令德孝歐洲。惟孝友于兄弟，克施有政。”
謙光——《周易?謙》：“謙尊而光，插而不可逾：君子之終也?！?/div>
謙君——《周易?謙》：“謙謙君子，有終，吉?！?/div>
言盛、言恭——《周易?系辭上》：“德言盛，禮言恭?！?/div>
尊人——《禮記?曲禮》：“夫禮者，自卑而尊人?！?/div>
溫良、敬慎——《禮記?儒行》：“溫良者，仁之本也。敬慎者，仁之地也?！?/div>
懷德——《論語(yǔ)》：“君子懷德，小人懷土?！?/div>
唐德——《論語(yǔ)》：“子日：“中庸之為德也，其至矣乎！”’
弘毅——《論語(yǔ)》：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。”
夫達(dá)、質(zhì)直——《論語(yǔ)》：“夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義，察言面觀色，慮以下人。”
千磨、萬(wàn)擊、萬(wàn)堅(jiān)——清?鄭板橋：“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。”
梅尊——元?仇遠(yuǎn)：“水明知月上，本落見梅尊?！?/div>
觀劍——南朝?梁?劉勰《文心雕龍?知音》：“操千曲而知音，觀千劍而知器?！?/div>
春榮、獨(dú)?！段倪x?孫楚征西官屬送子險(xiǎn)陽(yáng)侯作詩(shī)一首》：“春榮誰(shuí)不慕，歲寒良獨(dú)希?！?/div>
剛毅、剛?cè)?、毅仁——《論語(yǔ)?子路》：“岡、毅、木、閃近仁?！?/div>
恭肅、作義、聰謀，睿圣——《尚書?洪范》：“恭作肅，從作義，明作哲，聰作謀，睿作圣?！?/div>
學(xué)智——《禮記?中庸》：“好學(xué)近乎智”。
一博——《韓詩(shī)外傳》：“好一則博，博則精”。
真廉、廉名——《菜根譚》：“真廉無廉名”。
君學(xué)、日省、省己——《荀子?勸學(xué)》：“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣?！?/div>
君誠(chéng)——《禮記?中庸》：“君子誠(chéng)之為貴”。
君岳、岳定——唐?孟郊《秋懷十五首》：“君子山岳定，小人絲毫爭(zhēng)?！?/div>
三鑒——《意林?中鑒》：“君子有三鑒：鑒乎前，鑒乎人，鑒乎鏡?！?/div>
德崇、知博——《后漢書?張衡傳》：“君子不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥知之不博?！?/div>
德鄰——《論語(yǔ)?里仁》：“德不孤，必有鄰?！?/div>
德本——《禮記?大學(xué)》：“德者，本也；財(cái)者，末也?！?/div>
德心——明?王守仁《傳習(xí)錄》：“種樹者必培其根，種德者必養(yǎng)其心。”
自厚——《論語(yǔ)?衛(wèi)靈公》：“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣?！?/div>
樹堅(jiān)——明?于謙：“樹堅(jiān)不怕風(fēng)吹動(dòng)，節(jié)操棱棱還自恃。”
柏直——唐?李白《古風(fēng)》：“松柏本孤直，難為桃李顏?！?/div>
知之——《論語(yǔ)?為政》：“知之為知之，不知為不知。”
明志、寧?kù)o、致遠(yuǎn)——《淮南子?主術(shù)訓(xùn)》：“是故非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)?！?/div>
貞松——唐?劉希夷《公子行》：“愿做貞松千歲古，誰(shuí)論芳槿一朝新?！?/div>
風(fēng)濤、葉舟——宋?范仲淹：“君看一葉舟，出沒風(fēng)濤里。”
凌寒、自開——宋?王安石“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開?！?/div>
丹心、汗青——宋?文天祥《過零了洋》：“人生自古誰(shuí)無死，留取丹心照汗青?！?/div>
忠義——宋?文天祥：“自古皆有死，忠義長(zhǎng)不沒?！?/div>
玄鶴、抗志、一飛、曠世——魏晉?阮籍：“云間有玄鶴，抗志揚(yáng)哀聲。一飛沖青天，曠世不再鳴?！?/div>
道真、信娛——魏晉?阮籍：“道真信可娛，清潔存精神?！?/div>
施普——《周易?乾》：“見龍?jiān)谔铮率┢找??！?/div>
存誠(chéng)、善世、德博——《周易?乾》：“閑邪存其誠(chéng)，善世而不伐，德博而化?！?/div>
成德——《周易?乾》：“君子以成德為行，日可見之行動(dòng)。”
坤元、顧天、承天——《周易?坤》：“至哉坤元！萬(wàn)物資生，乃順承天?！?/div>
含弘——《周易?坤》：“含弘廣大，品物咸亨。”
子敬、義方、敬義——《周易?坤》：“君子敬以直內(nèi)，義以方外，敬義立而德不孤?！?/div>
蒙正、蒙圣一《周易?蒙人“蒙以養(yǎng)正，圣功也?！?/div>
果行、育德——《周易?蒙》：“君子以果行育德”。
明健、君正、通志——《周易?同人》：“文明以健，中正而君正，君子正義。唯君子為能通天下之志?！?/div>
貞風(fēng)、凌俗——晉?陶淵明；“貞鳳凌俗，愛感懦夫?！?/div>
行云、雨施——《周易?乾》：“云行雨施，品物留形?！?/div>
成棣——《詩(shī)經(jīng)?邶風(fēng)?柏舟》：“威儀棣棣，不可選也?！?/div>
三戒——起名來源：《論語(yǔ)?季氏》：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏?；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得。?/div>
道朋——起名來源：宋?歐陽(yáng)修《朋黨論》：“君子與君子以同道為朋；小人與小人以同利為朋?！?/div>
克勤、克儉——起名來源：宋?郊茂倩《樂府詩(shī)集?梁太廟樂舞辭》：“克勤克儉，無怠無荒?！?/div>
明見、自見、自聞、聰聞——三國(guó)?魏?徐斡《中論?修本》：“明莫大于自見，聰莫大于自聞?！?/div>
時(shí)也——起名來源：《后漢書?皇甫嵩列傳》：“難得而易失者，時(shí)也?！?/div>
彌貞——起名來源：清?鄭世元《感懷雜詩(shī)》：“木槿爭(zhēng)朝榮，松柏彌見貞?！?/div>
松心、竹心——南朝?梁?江淹：“寧知霜雪后，獨(dú)見松竹心。”
寧直、寧價(jià)、寧恬——清?王豫《蕉窗日記》：“寧直勿媚，寧介勿通，寧恬勿競(jìng)。”
平康——隋?王通《文中子?魏相篇》：“平康正直，夫如是故全?！?/div>
寒心——唐?張九齡《感遇》：“豈伊地氣暖，自有歲寒心?！?/div>
卓然——晉?陶淵明《飲酒并序》：“青松在樂園，眾草沒其姿，凝霜珍異類，卓然見高枝?！?/div>
至哲——清?劉嗣結(jié)《貽友人書》：“人即至哲，必不能掩己之短，以兼人之長(zhǎng)。”
嘉訓(xùn)——《資治通鑒?漢紀(jì)》：“善人同處，則日聞嘉訓(xùn)?！?/div>
蘊(yùn)玉、山輝——晉?陸機(jī)《文賦》：“石蘊(yùn)玉而山輝”。
惟明、惟聰、德聰——《尚書?太甲中》：“視遠(yuǎn)惟明，聽德惟聰?！?/div>
思齊、志齊——《韓詩(shī)外傳》：“思齊則成，志齊則盈?！?/div>
松貞——唐?韓思彥《酬賀遂亮》：“霜飄知柳脆，雪冒覺松貞?！?/div>
良壁、逾瑩、晶瑩——清?鄭世元《感與雜詩(shī)》：“他山有礪石，良壁逾晶瑩?！?/div>
吾浩——《孟子?公孫丑上》：“我善養(yǎng)吾浩然之氣”。
信寬——《薛文清公從政錄》：“信以接物，寬以待人?！?/div>
謹(jǐn)敬——漢?陸賈《新語(yǔ)》：“引莫于謹(jǐn)敬”。
一德——宋?楊時(shí)《二程粹言?論道篇》：“一德立而百善從之”。
愛蓮——來?周敦頤《愛蓮說》：“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染”。
君主——《大戴禮記》：“與君子游，如入芝蘭之室，久而不聞芳芬，則與之化矣?！?/div>
玉潤(rùn)——《荀子?勸學(xué)》：“玉在山而草木潤(rùn)，謝生珠而涯不枯?！?/div>
貞剛——晉?陶淵明《戊申歲六月中遷火》：“貞剛自有質(zhì)，玉石乃非堅(jiān)?！?/div>
白冰——南朝?宋?鮑照《代白頭吟》：“直如朱絲繩，清如白壺冰?！?/div>
至人——《莊子?應(yīng)帝王》：“至人之用心如鏡”。
蘭若——唐?李白《題嵩山逸人元丹丘山居》：“爾能折芳桂，吾亦采蘭若?！?/div>
重威——《論語(yǔ)?學(xué)而》：“君子不重則不威，學(xué)則不固。”
驥德——《論語(yǔ)?憲問》：“驥不稱其力，長(zhǎng)其德也?！?/div>
可人——《禮記?柔記下》：“其所與游避也，可人也。”
圭壁——《詩(shī)經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?淇奧》：人“有匪君子，如金如錫，如圭如壁?！?/div>
諾良——唐?盧照鄰：“百金孰為重，一諾良菲輕。”
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澤東：潤(rùn)澤東方。起名來源：《孟子?膝文公上》；“若夫潤(rùn)澤之，則在君與子矣。”
澤民：把恩澤帶給百姓。起名來源：《尚書?畢命》：“道洽政治，澤潤(rùn)生民?！薄盾髯?臣道》：“功參天地，澤被生民，……湯武是也。”
立德：樹立高尚品德。起名來源：《左傳?襄公二十四年》：“大上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽?！?/div>
國(guó)棟：國(guó)家的棟梁之材。起名來源：《王文公文集?材論》：“材之用，國(guó)之棟梁也，得之則安以榮，失之則亡以辱?！?/div>
得興：得到合適的人才就會(huì)興旺。起名來源：《史記?商君列傳》：“得人者興，失人者崩。”
得強(qiáng)：得到人才便能強(qiáng)大。起名來源：漢?東方朔語(yǔ)：“得士者強(qiáng)，失士者亡?！?/div>
德光：道德高尚的人會(huì)有深遠(yuǎn)影響。起名來源：《谷梁傳?信公十五年》：“德厚者流光，德薄者流卑?！?/div>
崇德：崇尚賢德，克己做人。起名來源：《荀子?不敬》：“崇人之德，揚(yáng)人之美，非館設(shè)也?！?/div>
得昌：因得到賢才而昌盛。起名來源：《韓詩(shī)外傳》：“得賢則昌，失賢則
德音：美德在天下傳揚(yáng)?！对?shī)?大雅?皇矣機(jī)“貂其德音。其德克明。
裕民：使天下百姓富足安康?！盾髯?富國(guó)》：“足國(guó)之道，節(jié)用裕民?！?/div>
思危：居安思危，或于危難時(shí)考慮至安之策?！稇?zhàn)國(guó)策?楚策四》：“于安思危，危則慮安。
如璋：像圭璋美玉一樣志趣高昂。《詩(shī)?大雅?巷阿》：“印印，如圭如漳，令聞四方。
俊哲：深遠(yuǎn)的智慧。《尚書?舜典人“俊哲文明，溫恭允塞?！?/div>
修永：不斷提高自己的修養(yǎng)、德行，并把它當(dāng)作一生的目標(biāo)?！渡袝?皋陶漠》：“慎厥身，修思永。
至德：樹立最高尚的品德。唐?吳兢幀觀政要?教戒太子諸王》：“樹至德于生前，流遍愛于身后?！?/div>
尚賢：崇尚賢能?！盾髯?君道》：“尚賢使能之為長(zhǎng)功也”。
思齊：向品德高尚的人學(xué)習(xí)、看齊。唐?吳兢《貞觀政要?教戒太子請(qǐng)王》：“見善思齊，足以揚(yáng)名不朽。”《韓詩(shī)外傳》：“思齊則成，志齊則盈。
元良：大善?！抖Y記?文王世子》：“一有元良，萬(wàn)國(guó)以貞，世子之謂也。
銅章：漂亮的文采。唐?楊炯詩(shī)：“絕壁橫天險(xiǎn)，葡苔爛錦章?！?/div>
弘道：把美德發(fā)揚(yáng)光大?！墩撜Z(yǔ)?衛(wèi)靈公》：“人能弘道，非道弘人。
云龍：云中的巨龍?！兑?乾?文言》：“云從龍，風(fēng)從虎，圣人作而萬(wàn)物睹。
成棟：成為棟梁之材。宋?包拯《包拯集?附錄》：“秀干終成棟”。
有恒：堅(jiān)持不懈，持之以恒。漢?崔援《座右銘》：“行之茍有恒，久久自芬芳?！?/div>
業(yè)勤：事業(yè)的成功在于勤奮。唐?韓愈《進(jìn)學(xué)解》：“業(yè)精于勤，荒于媒；行成于思，荒毀于隨?！?/div>
特立：特然獨(dú)立，意志堅(jiān)定。明?朱舜水《朱舜水集?毅》：“毅然特立，有為之士也。”
知明：知人知已，智慧聰明。《老子》：“知人者智，自知者明?！?/div>
志高：志氣高昂，有遠(yuǎn)大的抱負(fù)?！稇?zhàn)國(guó)策?齊策一》：“家殷而富，志高而揚(yáng)。”
國(guó)器：國(guó)家的寶器、人才。漢?劉向《新序》：“智士者國(guó)之器?！?/div>
學(xué)良：潛心向?qū)W是建功立業(yè)的基礎(chǔ)。漢?王符《潛夫論?贊學(xué)》：“凡欲顯勛績(jī)、揚(yáng)光烈者，莫良于學(xué)矣?！?/div>
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