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來(lái)源：百度百科
五行：指金、木、水、火、土五種物質(zhì)。我國(guó)古代思想家用五行理論來(lái)說(shuō)明世界萬(wàn)物的形成及其相互關(guān)系。中醫(yī)用五行來(lái)解釋生理病理上的種種現(xiàn)象。預(yù)測(cè)未來(lái)的人用五行相生相克來(lái)推算人的命運(yùn)。
五行學(xué)說(shuō)最早出現(xiàn)在道家學(xué)說(shuō)中。它強(qiáng)調(diào)整體概念，旨在描述事物的運(yùn)動(dòng)形式以及轉(zhuǎn)化關(guān)系。如果說(shuō)陰陽(yáng)是古代的對(duì)立統(tǒng)一學(xué)說(shuō)，則五行可以說(shuō)是原始的普通系統(tǒng)論。五行學(xué)說(shuō)是我國(guó)古代的物質(zhì)組成學(xué)說(shuō)，與西方的地、水、火、風(fēng)四元素學(xué)說(shuō)類似，但在偏重純科學(xué)的近代，這種集哲學(xué)、科學(xué)（物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)）、社會(huì)學(xué)等諸多科學(xué)于一身的理論，沒有得到應(yīng)有的重視和研究，更談不上汲取精華和發(fā)揚(yáng)廣大了。
五行相生(五材說(shuō)）：
金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
金生水：金銷熔生水；
水生木：水潤(rùn)澤生木；
木生火：木干暖生火；
火生土：火焚木生土；
土生金：土礦藏生金。
五行相克：
金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
剛勝柔，故金勝木；因?yàn)榈毒呖煽撤淠荆?br> 專勝散，故木勝土；因?yàn)槟緲犊刹暹M(jìn)土里；
實(shí)勝虛，故土勝水；因?yàn)榈虊慰勺柚顾鳎?br> 眾勝寡，故水勝火；因?yàn)榇笏上缁鹧妫?br> 精勝堅(jiān)，故火勝金；因?yàn)榱一鹂扇芙饨饘佟?/p>
天干與五行、方位的關(guān)系：
甲為棟梁之木，東方。乙為花果之木，東方。
丙為太陽(yáng)之火，南方。丁為燈燭之火，南方。
戊為城墻之土，中方。己為田園之土，中方。
庚為斧鉞之金，西方。辛為首飾之金，西方。
壬為江河之水，北方。癸為雨露之水，北方。
五行與方位、天干、顏色、神獸的關(guān)系：
木：東方：甲、乙：綠色：青龍
金：西方：庚、辛：白色：白虎
火：南方：丙、?。杭t色：朱雀
水：北方：壬、癸：黑色：玄武
土：中央：戊、己：黃色：黃麟
五行與季節(jié)的關(guān)系
五行是指氣體的五種運(yùn)動(dòng)方式．
春天屬木，代表氣體向四周擴(kuò)散的運(yùn)動(dòng)方式。春天，花草樹木生長(zhǎng)茂盛，樹木的枝條向四周伸展，養(yǎng)料往枝頭輸送，所以春屬木。
夏天屬火，代表氣體向上的運(yùn)動(dòng)方式。火的特點(diǎn)就是向上，夏天各種植物向上生長(zhǎng)，長(zhǎng)勢(shì)迅猛，所以夏屬火．
秋天屬金，代表氣體向內(nèi)收縮的運(yùn)動(dòng)方式。金的特點(diǎn)是穩(wěn)固，秋天收獲，人們儲(chǔ)蓄糧食為過冬作準(zhǔn)備，樹葉凋落，所以秋屬金。
冬天屬水，代表氣體向下的運(yùn)動(dòng)方式。水往低處流，冬天萬(wàn)物休眠，為春天蓄積養(yǎng)料，所以冬屬水．
因有四季而有四行，但夏天和秋天之間要有過渡段，因此便有了土，土代表氣的平穩(wěn)運(yùn)動(dòng)。
五行與八卦的對(duì)應(yīng)關(guān)系
金---乾、兌： 乾為天，兌為澤；
火---離： 離為火；
木---震、巽： 震為雷，巽為風(fēng)；
水---坎： 坎為水；
土---艮、坤： 艮為山，坤為地。
五行與地支的對(duì)應(yīng)關(guān)系
（1）地支三合：
子(鼠)、辰(龍)、申(猴)合水局；巳(蛇)、酉(雞)、丑(牛)合金局；
寅(虎)、午(馬)、戌(犬)合火局；亥(豬)、卯(兔)、未(羊)合木局。
?。?）地支六合：
子(鼠)與丑(牛)相合化土，寅(虎)與亥(豬)相合化水，
卯(兔)與戌(犬)相合化火，辰(龍)與酉(雞)相合化金，
巳(蛇)與申(猴)相合化水，午(馬)與未(羊)相合化日月。
?。?）地支與五行、方位的關(guān)系：
子(鼠)屬陽(yáng)水，北方；亥(豬)屬陰水，北方。
寅(虎)屬陽(yáng)木，東方；卯(兔)屬陰木，東方。
巳(蛇)屬陰火，南方；午(馬)屬陽(yáng)火，南方。
申(猴)屬陽(yáng)金，西方；酉(雞)屬陰金，西方。
辰(龍)、戌(犬)屬陽(yáng)土，中方；
丑(牛)、未(羊)屬陰土，中方。
五行與五音的關(guān)系
宋朝沈括說(shuō)：“一律含五音，十二律納六十音也。尾氣始于東方而左行。音起于西方而右行，陰陽(yáng)根錯(cuò)而生變化。所謂氣始于東方者，四時(shí)始于木，右行傳于火，火傳于土，土傳于金，金傳于水。所謂音始于西方者，五音始于金，再旋傳于火，火傳于木，木傳于水，水傳于土”。實(shí)際上，五行是順?biāo)募局畾舛?，五音則逆五行之序而傳，相反相成，錯(cuò)綜變化。《蠡海集》說(shuō)：“萬(wàn)物之所以生者，必由氣。氣者何？金也。金受火順行則為五行立體，逆行則為五行之用。順行為五行之體者，金生火，水生木，木生火，火生土，冬至起歷元，自冬而春。春而夏，夏而長(zhǎng)夏，長(zhǎng)夏而歸于秋，返本歸原而收斂也。逆行為五行之用者。金出礦而從革。于火以成材，成材則為有生之用。然火非木不生，必循木以繼之，木必依水以滋榮，水必托土以止畜。故木而水，水而土，是則五行之類，土以定位?！边@是從取類比象的角度來(lái)說(shuō)明五音逆行之因。
其實(shí)，五音逆行之理，是祖還易象之意，亦即先后天八卦之理。下面，可以從先天圖及后天圖中予以說(shuō)明。
先天八卦圖中，乾兌居首屬金，次以離屬火。又次震巽屬木，又次之以坎屬水。終于艮坤屬土。為什么開始于金結(jié)束于土，是取乾始坤成之意。金取天之剛，土取地之柔，火附于天，水附于地，而土以生氣居中。所以五音逆五行本于先天八卦之序。
后天八卦圖中，也是乾居首而逆轉(zhuǎn)，自乾兌之金旺于西方，次轉(zhuǎn)為離火旺于南方，又次轉(zhuǎn)為震巽之木旺于東方，再次轉(zhuǎn)為坎水旺于北方，而土旺于四季，所以退艮坤以后終。因此五音逆五行亦合于后天八卦之序。