按字輩起名:取名怎樣體現(xiàn)家族同一輩份
輩分的字譜又稱昭穆、字派、行派,用以表明同宗親屬、家族世系、血系秩序的命名字輩排列。輩分序昭穆古已有之,昭穆為我國宗法制度,即宗廟或宗廟中神主的排列次序。昭穆制源于母系氏族社會二輩制族外婚,每個氏族內男女各有兩個輩分,兩個氏族的同輩異性才可以通婚,子女的世系按母親的世系決定,父子屬于不同氏族。后來昭穆制逐漸得以演化,上古時代宗廟或墓地排列,始祖居中,以下父子(祖、父)遞為昭穆,左為昭,右為穆。以周代天子七廟為例,自始祖之后,父為昭,子為穆。排列時,大祖居中,三昭位于大祖的左方,三穆位于大祖的右方,以此來分別宗族內部的長幼次序和親疏遠近。
輩分的排列常常體現(xiàn)在人名中,使用輩分用字不僅便于在同族中排行輩,認輩分,也便于修宗譜。一般而言,以字定輩分者,都將這些輩分字置于姓之后,如張學良、張學思、張學銘。上至皇族,下至百姓都有輩分。但是,普通老百姓的輩分不是特別講究,如小說《白鹿原》中白嘉軒的兒子白孝文、白孝武兄弟,這個“孝”字是取忠孝之類的用字,沒有特別嚴格的輩分用字沿革。再如,我們的父輩名中,輩分用字一般取寓意較好的字來使用。在這種宗族觀念下,一般排輩分主要體現(xiàn)在男丁中,女子不入宗譜,故不采納?,F(xiàn)今,許多家庭中的姐妹看似有使用輩分字的,但一般只是任選一個相同的字用在姊妹中,以表示姐妹關系,并無序輩之意。行輩字是宗族內部按一定次序排列的,并不是父母或本人可以隨便選用的。宗譜的行輩字派用以加強宗法制度,所以其用字也充分反映了這一目的,主要有三類,一類是美德或吉祥的字,如:德、仁、明、孝、福、祿、吉、祥、賢等;第二類是希望宗族延續(xù)和昌盛的字,如:永、傳、昌、盛、興、延、繼、承等;第三類是懷念先祖和歌頌皇天恩德的字,如:澤、祖、顯、榮、恩、錫、啟、先等。家譜的行輩字派是家譜中尤其重要的內容,一般由家庭中的某一位名人制訂,編成幾句吉祥話,有的文人甚至將其寫成詩,比如浙江《唐氏宗譜》的行輩字派是“福祿永昌隆,和良端世美,才智瑞寧聰”;湖北《汪氏宗譜》的行輩字派是“正大光明,成先于后,世澤延長,齊家有猷?!?/span>
人名是一種語言現(xiàn)象,是文化的載體,反映著社會的變化;人名還是一種文化現(xiàn)象,蘊涵著豐富多彩的文化內涵。人名的內容是符號化的社會、文化和歷史的概括。不管中國人的人名有多么復雜,都可以從一個人的姓名中窺見其民族、地位、家庭、身世、文化、教養(yǎng)、愛好等,可以說名字是信息量最大的漢字符號。
也有人說,最正式的字輩應該是起源于宋朝。當年宋太祖趙匡胤,為其后代規(guī)定了十三個字輩,同自己的匡字一共十四個字,構成一副對聯(lián)“匡德惟從世令子,伯師希與孟由宜”。這是人們見到的最早的正式的字輩。一般情況下,字輩的形式、內容、涵義等都比較單一,內容講的要么是修身、治國、平天下,要么就是后世子孫對祖宗前輩的尊敬、贊美與歌頌,要么就是祖宗前輩對后世子孫的鼓勵、期望與祝福。
那么現(xiàn)代取名怎樣體現(xiàn)家族同一輩份?
現(xiàn)在,隨著二胎的放開,家庭里孩子名字的關聯(lián),對二孩起名提出了更高的要求。其實雙胞胎或多胞胎起名也是如此。除了考慮五行五格取名外,還要考慮關聯(lián)起名。
關聯(lián)起名可以分為如下幾種情況:
有關按家譜字起名,這里就不詳述了。
二、取名二字名中有一字相同如:
清 顧炎武 《日知錄·排行》:兄弟二名而用其一字者,世謂之排行,如德宗、德文,義符、義真之類。起自晉末,漢人所未有也?!端涀ⅰ罚骸拔?/span>北平侯王譚不同王莽之政,子興生五子,并避亂隱居。光武即帝位,封為五侯:元才北平侯,益才安喜侯,顯才蒲陰侯,仲才新市侯,季才唐侯。”是後人追撰妄說,東漢人二名者亦少。
最近熱鬧的德云社師徒之間的互噴里,也能看到輩分起名的事兒。如下圖。這些名字都是藝名,和真正身份證上的名字是不一樣的,藝名是藝人入行的時候再起的。
郭德綱弟子有八科,“云”“鶴”“九”“霄”“龍”“騰”“四”“海”,最早收的徒弟是云字科,所以藝名中間都是云字,在后邊收鶴字科,就有張鶴倫,李鶴彪,韓鶴曉等等,現(xiàn)在已經有九字科,如張九齡,霄字科似乎也收人了。
三、同輩分取名用同一偏旁
憑借偏旁明輩分。一個家族同一輩分的子弟,講究以同一偏旁字命名。例如初唐著名文學家王勃,哥哥名叫王勮,弟名王助;唐朝名相姚崇為三個兒子分別命名為姚彝、姚異、姚弈;唐朝名將郭子儀八個兒子,分別名為:郭曜、郭旰、郭晞、郭晫、郭晤、郭曖、郭曙、郭映。
清代皇室有嚴格的字輩命名制,自康熙皇帝的字輩始,近支宗室的取名,上一個字依照“胤(允)、弘、永、綿、奕、載、溥、毓、恒、啟”等排列,
對下一個字的偏旁也做出嚴格規(guī)定——康熙皇帝規(guī)定子輩用“胤”字命名,雍正登基后,因其名為胤禛,為了避諱,其兄弟名字中的“胤”全部改為“允”字?!霸省弊州叺南乱粋€字用“礻”旁,如允祉、允祚、允祥、允禮;“弘”字輩的下一個字用“日”旁,如弘歷(曆)、弘旿、弘曉、弘暉;“永”字輩的下一個字用“王”旁,如永璜、永璉、永璋、永琪;“載”字輩的下一個字用“氵”旁,如載潤、載洵;“溥”字輩的下一個字用“亻”旁,如溥儀、溥杰(傑)、溥倫(倫)等等。
另外,憑借名字的偏旁可以分辨性別。取名用字,兩性均可選用的,如玉、英、華、榮、紅、敏等?!芭?、“艸”、“纟”等偏旁字多為女名。例如
——“女”偏旁:姑、娘、姐、妹、妮、娣、媖、婕、姬、妃、娥、嬋、娟、妲、好、妙、婀、娜、娉、婷、嬌、嫵、媚、嬙、婉、嫣、媛、嫻等。“
艸”偏旁:花、草、茉、 莉、蘭(蘭)、蕙、菊、蓮、荷、菡、薔、薇、芷、芹、芝、茵、蘋、蓉、芳、菲、茹、菁、葳、蕤、蓓、蕾等?!版逼?span style="line-height: 28.8px;">旁:綿、繡、紈、綺、纓、縵、綾等。
“亻”、“钅”、“礻”、“刂”、“馬”等偏旁字多為男名。例如——“亻”偏旁:仁、任、偉、儔、俠、保、佑、儉、信、健、倫、傑、倜、儻等?!邦摹逼裕鸿b、鋼、鐵、錦、鍵、鐘、銘、鑫、錚、鎖、鉉、銓、锳、錕等?!办辍逼裕焊?、祿、禧、禮、祥、祜、祐、祖、祚、祺、祈等?!?/span>刂”偏旁:劍、利、剛、 釗、剴等?!榜R”偏旁:駟、駒、駿、騏、驥、驊、騮、驤等。
四、同一意義的關聯(lián)字表明兄弟排行
例如唐代呂渭分別為四個兒子取名呂溫、呂恭、呂儉、呂讓。從字形上看,這四個名字并無關聯(lián),但出于《論語·學而》的“夫子溫、良、恭、儉、讓”這句話。以孔子的美德貫穿兄弟的名字,寄托長輩的熱望。再如兩兄弟以“文、武”或“孔、孟”取名,如姜文和姜武,朱學孔和朱學孟;三兄弟以“禮、義、廉”或“福、祿、壽”取名,如孫尚禮、孫尚義、孫尚廉,王福增、王祿增、王壽增;四兄弟以“龍、虎、豹、彪”取名,如孫文龍、孫文虎、孫文豹、孫文彪;五兄弟以“仁、義、禮、智、信”取名,如周學仁、周學義、周學禮、周學智、周學信等。天津著名報人張虎剛先生為四個子女分別取名為“紅、旗、飄、揚”。
現(xiàn)代歷史上著名的合肥張家四姐妹——張元和、張允和、張兆和、張充和——出自名門望族,曾祖父張樹聲是晚清重臣、淮軍大將,歷任兩廣總督和代理直隸總督,聲名顯赫。父親張武齡是民國教育家,育有十個子女——六男四女。張允和曾介紹自己家族字輩說,他們張家共有姊妹兄弟十人。前面四個是女孩子,分別叫張元和、張允和、張兆和、張充和。姐四個注定要走出家門的,所以名字(元、允、兆、充)都帶有“兩條腿”;后六個是男孩子,注定要留在家里的,所以名字(宗、寅、定、宇、寰、寧)里都有“寶蓋頭”,分別叫張宗和、張寅和、張定和、張宇和、張寰和、張寧和。張允和上述說法,雖帶有笑談的意味,但張老太爺當年對十子女的取名,還是有系統(tǒng)考慮的。
姓名,傳達著天地之玄機。名乃心理學、社會學、哲學、歷史、民俗學精髓之綜合成果,是一個人形象、素質、品味之標志。一個符合自己的好名雅號,能給您暗示引導、心理上的作用,給您自信,助您成功。好名相伴一生。取名人異,因人而宜。一個好名,或可為您塑造一個雄才大略、氣宇軒昂的政治家形象;或可為您塑造一個精明能干、足智多謀的商業(yè)巨子形象;或可為您塑造一個出類拔萃、才華橫溢的藝術名人形象;或可為您塑造一個造詣頗深、德高望重的學者英才形象……名正是金,好名遠揚。當今,好產品也需要一個好商名,好人也需要一個好名聲。擁有一個卓而不群、意味深長、意境高闊、言心言志的好名,的確是一筆取之不盡的無形財富。
古人云:“賜子千金,不如教子一藝;教子一藝,不如賜子好名。”又云:“不怕生錯命,就怕起錯名?!笨梢娦彰麑θ说闹匾浴榻B,中國古人起名除姓名外常有字、號等,后演變?yōu)橐浴靶眨遢叄睘橹鞯募易迨狡鹈绞健]叿?,作為族譜上的約定俗成,有史以來不可輕改,其除了規(guī)定家族縱向的血緣關系外,還寓意名望、寄托理想。但如果強行按輩分取名,那么姓名的第一、二個字就是固定的,因此,第三個字的選擇受到了很大的限制,甚至無法找出合適的名字組合,從而影響了一生的幸福!
現(xiàn)在人們已經不再重視家族族譜上的約定俗成,按照自己喜歡的方法起名字,所以按輩分取名也就不再重要了。不過取名字還是要有點中國特色:
隨著經濟發(fā)展、人們物質文化生活日益豐富以及東西方文化日益互滲,姓名多樣化已成為不可逆轉的時代潮流,然而,還是希望家長們在給孩子們起名時盡量不要全盤西化,畢竟,中國人起名最好還是要有我們中國人的特色!