來源：新聞晚報
“趙錢孫李，周吳鄭王……”一部宋朝書生撰寫的《百家姓》，作為其后幾百年間兒童的啟蒙讀物，告訴一代又一代人，姓氏在中國歷史上的重要地位。對中國人姓氏的統(tǒng)計古已有之，明朝有《千家姓》，清朝也有自己的《百家姓》，但昨天由中科院發(fā)布，用兩年時間調(diào)查完成的《中國姓氏統(tǒng)計》卻是中國歷史上第一部按照姓氏數(shù)量排序的“新百家姓”。
昨天，記者采訪了主持這項研究課題的中國科學(xué)院遺傳與發(fā)育生物學(xué)研究所研究員袁義達(dá)，他向記者介紹了中華姓氏的玄機(jī)。
姓氏暗藏大玄機(jī)
玄機(jī)一：姓氏暗藏遺傳密碼
“此次的姓氏調(diào)查，目的并非僅局限于統(tǒng)計姓氏數(shù)量，實際上，姓氏是連接文化遺傳和生物遺傳的一個橋梁?！?/FONT>
袁義達(dá)解釋說，中國長期以來姓氏隨男，而從遺傳學(xué)角度來說，只有男性具有Y染色體，因此，Y染色體就同姓氏一起遺傳給男性后代，由此，具有同樣姓氏的人群也就具有了同樣類型的Y染色體以及它所攜帶的遺傳基因。
“調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，很多遺傳疾病只在同樣姓氏的人群中傳播，統(tǒng)計好姓名的數(shù)量和分布，對于研究人類遺傳學(xué)就有了很大幫助?！痹x達(dá)告訴記者。
玄機(jī)二：同姓不一定同家
中國人見了面，總是要問姓名，如果發(fā)現(xiàn)跟自己是同一個姓就會倍感親切，認(rèn)為兩人“五百年前是一家”，“實際上這并不可信，經(jīng)過調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)一個大姓可能有上百個來源，比如說中國第一大姓‘李’，有些是來自‘嬴’姓，有些是來自‘趙’ 姓，唐朝時‘李’姓被李世民分賜給了開國元勛，甚至在后魏時期，鮮卑的復(fù)姓也有改成‘李’的?！?/FONT>
但是，姓名卻成了中華民族凝聚力的黏合劑，“很多海外華僑要出錢修補(bǔ)自己的家譜，他們要尋找自己的根，而在他們修家譜的過程中，通過與內(nèi)地的聯(lián)系，也對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)有很大的帶動作用?！?/FONT>
玄機(jī)三：中國姓氏最有內(nèi)涵
袁義達(dá)說，實際上不僅在中國，在世界上，姓氏也是一個重要的文化傳承符號，但世界上沒有一個國家姓氏傳承得像中國這樣完整而且有內(nèi)涵。
“比如說日本，雖然也有姓的存在，但文化內(nèi)涵極少?！痹x達(dá)解釋，在日本明治維新前，只有少數(shù)的幾個姓，明治天皇為了改革，要求全國人民都要有姓，于是短短幾年時間里，出現(xiàn)了8萬多個姓，而且沒有源頭及意義，多數(shù)是以位置名來代表，如松下、井上、田中，因此，日本學(xué)者很難把日本的姓氏與人類遺傳聯(lián)系起來。
在美國，雖然有固定的姓氏，但區(qū)區(qū)200多年的歷史還不能形成文化的傳承，因此，美國學(xué)者對本國人的考證主要從膚色、毛發(fā)顏色和眼球顏色來確定。
而在英國，姓氏則比較穩(wěn)定，其來源主要有直接借用教名，或在教名上加上表示血統(tǒng)關(guān)系的詞綴等來表示某某之子或后代，還有在教名前附加表示身份的詞綴。還有反映地名、地貌或環(huán)境特征的，以及反映身份或職業(yè)的，至于后來出現(xiàn)的由雙姓合并而來的姓氏，雖然出現(xiàn)較教名晚，但數(shù)量要多得多。而在王室，舊時采用“愛德華”作為姓氏，后來還出現(xiàn)了較新的“溫莎”。
在歐洲大陸，姓氏通常是用來區(qū)分出生地的標(biāo)志，二戰(zhàn)時，歐洲軍隊曾把同一姓氏的軍人分為一組，用以增加部隊的凝聚力和戰(zhàn)斗力。
-最新數(shù)據(jù)中國共有4100個姓
袁義達(dá)告訴記者，實際上，對中國姓氏的調(diào)查早在20年前就曾經(jīng)進(jìn)行過，但當(dāng)時調(diào)查的抽樣率很低，只統(tǒng)計了57萬人，找到了3000多個姓氏?！爱?dāng)時的抽樣率太低，因此結(jié)果并不可信?！?/FONT>
此次由袁儀達(dá)主持的研究課題調(diào)查人群數(shù)量將近3億，覆蓋幾十個縣市，基本上涵蓋全國。
“我們課題小組總共花了兩年時間，找到了4100個姓，并對人數(shù)進(jìn)行了統(tǒng)計，我們也得到了很多縣市政府的幫助。”袁義達(dá)說，在山東和河北的很多地區(qū)，政府已經(jīng)對當(dāng)?shù)匦帐线M(jìn)行了統(tǒng)計，還有的地方政府一直在收集和歸檔整理當(dāng)?shù)氐募易V，調(diào)查時研究組便可以直接采用。
首次發(fā)現(xiàn)“難”姓村
在這次調(diào)查中，很多生僻的怪姓也被發(fā)現(xiàn)，這些姓氏從來沒有被記載過，“過去看到時，還以為這些怪姓是因為筆誤產(chǎn)生的，但經(jīng)過我們這次調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，這些怪姓有其深遠(yuǎn)的根源。”
袁義達(dá)給記者舉例說，在河南，研究組發(fā)現(xiàn)四個姓“難”的小村，里面的男女老少全姓“難”，當(dāng)時研究組曾認(rèn)為這個姓是筆誤造成，不具有統(tǒng)計意義，但韓國文化署聽說了這個消息后，異常驚喜，馬上組織了一個“尋根訪問團(tuán)”來到中國。
原來，“難”姓在韓國人看來，就是自己的根源，“他們告訴我，河南曾出土過一塊南北朝時期的石碑，記載一個鮮卑族官員的事跡，他的名字就叫‘難樓’，‘難’姓隨鮮卑北遷，松花江當(dāng)時也改名成了‘難江’，隨后，這些姓‘難’的鮮卑族才到了現(xiàn)在的朝鮮半島，因此，河南這些姓‘難’的村民就被韓國人認(rèn)為是自己的祖先?！?/FONT>
-姓氏排行榜三大姓追源
-第一名：李
根據(jù)排序，李姓是中國的第一大姓，據(jù)袁義達(dá)講，在調(diào)查的近3億人中，李姓占了13%。
李姓來源甚廣，有數(shù)百之多，最早出自“嬴”姓，春秋時期流行以官位作姓，道家學(xué)說的創(chuàng)始人老子因祖輩為理官，遂以理為姓氏，后傳為“李”。唐初開國元勛諸將徐、邴、安、杜、胡、弘、郭、麻、鮮于、張、阿布、阿跌、舍利、董、羅、朱邪共 16姓被賜于李姓，由此人丁大增，逐漸發(fā)展為中國第一大姓。
-第二名：王
王姓為第二大姓，占總?cè)藬?shù)的12%。
一般帝王的后裔稱王子、王孫，隨后便用作姓氏，另外，王姓也由很多其他姓氏變化而來，最多的出于“媯”姓，相傳為古帝虞舜之后，另外，姓王的人也有些是商紂時比干之后，甚至古高麗國君也是王姓。
-第三名：張
張姓為第三大姓，占總數(shù)的11.8%。
據(jù)《元和姓纂》中記載，“黃帝第五子青陽生揮，為弓正，觀孤星，始制弓矢，主祀張星，因姓張氏”，因此相傳張姓源于黃帝，是黃帝的后代，張姓自漢代開始逐漸增多，與當(dāng)時道教的興起與流行有關(guān)，當(dāng)時盛行“黃帝賜姓張氏”的說法，比如當(dāng)時的道教領(lǐng)袖如張角、張魯?shù)取?/FONT>
三小姓探究
-倒數(shù)第三：山(音“亞”)
袁義達(dá)說，這個姓是研究組在安徽省郭陽縣和遼寧省彰武縣偶然發(fā)現(xiàn)的，共有2000人左右。
有意思的是，這些人互相都沒有聯(lián)系，但都清楚自己姓的來源，他們都稱自己是岳飛的直系后代，當(dāng)年遭到秦檜的迫害，逃亡到此，把“岳”字上下顛倒，組成了這個新姓。
研究組幫助他們互相之間取得了聯(lián)系，同時，考證了姓氏的來源，確實如他們所說。
-倒數(shù)第二：死
據(jù)袁義達(dá)講，“死”姓主要分布于中國西北部，是由北魏時期，少數(shù)民族的四字復(fù)姓發(fā)展而來，目前人數(shù)呈減少趨勢。
-倒數(shù)第一：難(讀去聲)
分布于河南省，是南北朝時期鮮卑族的姓發(fā)展而來，原本是一種鳥類的名字，由于當(dāng)時人崇尚鳥類，把姓起成了“難”，后北遷，大部分遷徙到了朝鮮半島，中國已極少存在。
-相關(guān)鏈接姓的來源
在秦漢以前，姓和氏有明顯的區(qū)別。姓源于母系社會，同一個姓表示同一個母系的血緣關(guān)系。
中國最早的姓，大都從女旁，如：姜，姚，姒，媯，嬴等，表示這是一些不同的老祖母傳下的氏族人群。而氏的產(chǎn)生則在姓之后，是按父系來標(biāo)識血緣關(guān)系的結(jié)果，這只能在父權(quán)家長制確立時才有可能。
因此，當(dāng)我們讀到“黃帝軒轅氏，姬姓”以及“炎帝列山氏，姜姓”時，可以明白，中華民族共同始祖炎黃二帝原分屬兩個按母系血緣關(guān)系組織起來的部落或部落聯(lián)盟。
《百家姓》來源
《百家姓》是我國流傳時間最長，流傳最廣的一種蒙學(xué)教材。它的成書和普及要早于《三字經(jīng)》。
南宋學(xué)者王明清考證，該書前幾個姓氏的排列是有講究的：趙是指趙宋，既然是國君的姓理應(yīng)為首；其次是錢姓，錢是五代十國中吳越國王的姓氏；孫為當(dāng)時國王錢的正妃之姓；李為南唐國王姓氏。他判斷《百家姓》“似是兩浙錢氏有國時小民所著”。
所謂“有國”據(jù)史書記載，吳越在宋太祖開國后，還存在一段時間，至宋太宗興國二年才率土歸降。可見這本書是北宋初年問世的。
《百家姓》采用四言體例，句句押韻，像一首四言詩，便與誦讀和記憶，因此，流傳至今，影響極深。
《百家姓》本來收集411個姓，后增補(bǔ)至504個，其中單姓444個，復(fù)姓60個。雖然它的內(nèi)容沒有文理，但讀來順口，易學(xué)好記，與《三字經(jīng)》、《千字文》相配合，成為我國古代蒙學(xué)中的固定教材，該書頗具實用性，熟悉它，于古于今都是有裨益的。