荷花：名字的由來
“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”，又到一年賞荷花的季節(jié)。
荷花（學名：Nelumbo nucifera Gaertn.），又名蓮花、水芙蓉等，屬睡蓮目，蓮科多年生水生草本花卉。地下莖長而肥厚，有長節(jié)，葉盾圓形?；ㄆ?至9月，單生于花梗頂端，花瓣多數(shù)，嵌生在花托穴內，有紅、粉紅、白、紫等色，或有彩紋、鑲邊。堅果橢圓形，種子卵形。
1985年5月荷花被評為中國十大名花之一。荷花是印度、泰國和越南的國花。
荷花“中通外直，不蔓不枝，出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，歷來為古往今來詩人墨客歌詠繪畫的熱門題材之一。同時由于荷花之美及其品性，與荷花名字及別名相關的常常用于女孩的名字和字號中中，如夏荷、芙蕖、芙蓉、菡萏、凌波仙子、水宮仙子等等
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荷花的名字及別名如下：
正名：荷花、蓮花（目前文獻中荷蓮并用）
別名：荷華（《詩經(jīng)·鄭風》），芙?。ā稜栄裴尣荨罚?，芙蓉（《離騷》），夫容（《漢書·子虛賦》），朱華（魏曹植詩），澤芝（《古今注》），水芝（《本草經(jīng)》），君子花（北宋周敦頤《愛蓮說》），凌波仙子、水宮仙子（宋張耒詩《雞川子·荷花》，水芙?。ā度艌D會》），水華、芰荷（《本草綱目》），水云、水旦（《群芳譜》），六月春（《類腋輯覽》），靜客、凈友（《三余贅筆》），玉環(huán)（《北夢瑣言》），草芙蓉（《采芳隨筆》），水芙蓉，菡萏等。
荷花名字的歷史由來
荷花，花字是后綴詞，例：桃花、李花等，第一字是該物的名稱，也是命名的依據(jù)。荷字《說文》釋：“荷，芙蕖葉”。東漢·鄭玄《毛詩》箋注：“荷，芙蕖之莖也”。這里說的“莖”，是指荷花立葉的葉柄。相對而言，巨大的葉片是依靠細長莖的負荷，才能挺立，遠離水面，這與《爾雅·釋草》中的“其葉蕸”（遠離之意）是一致的。荷字其指事，是負荷之意，名稱的由來即源于此。
荷花名稱由來另一說出自宋·陸佃《埤雅·釋草》，“荷總名也，花葉等名俱眾義，以不知為問謂之荷也”，是說各部器官均有專稱，只有總體不知叫什么，所以叫荷?！墩f文》注：“何，儋也”（通擔）。宋·徐鉉等人注釋：“儋何即負何也，借為誰何之何¨…”是說“何”本字是負何。陸佃所說：以不知為問，謂之荷也，其意是何事的何。詞意擴大后“何”字用于疑問是假借字。在六書定義中說：“假借本無其字，依聲托事”，依此而論荷的命名是負荷之意，不是不知為問的謂之荷。
公元前900多年前的殷周時代，人們稱荷花為芙蕖，名稱的由來當追溯到土地國有的“井田制”。《孟子·滕文公上》記載：“……方里而井，井九百畝，其中為公田，八家皆私百畝，同養(yǎng)公田……”，是說土地為國家公有，國家把每方里的土地按井字形劃作九區(qū)，中間一區(qū)為公田，余八區(qū)為私田，分授八夫（即八家），公田由八家助耕。
三國時代陸機《毛詩草木魚蟲疏》中載：“何物可以為夫，可以為渠，故稱荷為芙蕖”?！胺颉痹谶@里是一百畝土地的代稱；“渠”《說文》釋：“水所居”，在當時居又作積蓄、囤積解。例：《漢書·張湯傳》中有“居物積富”之句。水所居相當現(xiàn)代漢語水積聚之處的湖、泊、淀之類的靜水。陸機是說：什么植物很快長滿一百畝土地，長滿湖泊，只有芙蕖（荷花）才有這樣的生長勢，“芙蕖”是以其長勢而命名。
漢代許慎《說文解字·敘》在六書定義（六種造字條件）中說：指事（依此造出的字），“視而可識，察而見義”是說根據(jù)事物的內涵造出的字，看到就可認識本身的形態(tài)，觀察其形態(tài)就知道字的含義。芙蕖為草本，故從草成為專用名詞。
到了春秋時代，荷花高雅的風韻進入了人們的精神世界，以荷言志，以荷比物，以物興思的文風開創(chuàng)了先河。楚大夫屈原（約公元前340～公元前276年）在《離騷》辭中寫到“制芰荷以為灰兮．集芙蓉以為裳”，超凡脫俗的氣質，表現(xiàn)了他高風亮節(jié)的品德。又如《詩經(jīng)·鄭風》“山有扶蘇，隰有荷華。不見子都，乃見狂且……”?！蛾愶L》“彼澤之陂，有蒲與荷。有美一人，傷如之何……。彼澤之陂，有蒲菡萏。有美一人，碩大且儼”。荷花的秀麗，荷花的風韻引出思念戀人的由衷之言。
芙蓉的名稱最早見于楚辭、漢賦，鑒于這一時期的文風修辭手法“芙”應是芙蕖的芙?！叭亍薄墩f文》注釋：“盛也”。芙蓉是對花態(tài)的描述，有荷花盛開，此起彼伏的會意。如楚辭《九歌·山鬼》“云容容兮而在下”?！稏|京賦》“……芙蓉覆水，秋蘭被涯……”。《風賦》“……徘徊于桂椒之間，翱翔于激水之上，將擊芙蓉之精……”。芙蓉一辭發(fā)展到用以比喻人的美貌、儀容，唐代最為盛行，如《長恨歌》中的“芙蓉如面柳如眉”。《采蓮曲》中的“芙蓉向臉兩邊開”等。
荷花：李時珍《本草綱目》解釋說："蓮莖上負荷葉，葉上負荷花，故名。"
蓮花的名稱是隨佛教傳入中國后使用的，在此之前“蓮”是指蓮蓬，在中國大江南北幾乎通稱為荷，如東晉·郭璞（公元276～324年）《爾雅注》載：“別名芙蓉，江南人呼荷”。宋·邢禺（炳）（公元932～1010年）《爾雅疏》載：“北人以蓮為荷”。又“芙蕖總名也，別名芙蓉，江東人呼荷”。佛教崇拜蓮花出污不染，奉為圣潔。后秦弘治三年（公元401年），王姚興在長安（今西安），請佛教四大譯經(jīng)家之一鳩摩羅什到長安，入西明閣及逍遙園，待以國師之禮，并以使女十人，逼命受之。不住僧坊，別立廨舍。羅什常于眾前自說：“譬如臭泥中生蓮花，但取蓮花，勿取臭泥”。羅什所譯《阿彌陀經(jīng)》中載：“極樂國土有七寶池，八功德水，充滿其中。池底純以金沙布地，四邊階道，金、銀、琉璃合成，上有樓閣，亦以金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、瑪瑙而嚴飾之。池中蓮花，大如車輪，青色青光，黃色黃光，赤色赤光，白色白光，微妙香潔”。世謂七寶蓮花即出于此。
蓮是以其形態(tài)而命名。李時珍《本草綱目》釋：“蓮者連也，花實相連而生也”。
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